2026年6月28日　主日礼拝 聖書講話 「マタイ福音書のイエス (第82回)～〈師弟であること〉の意味〜」 聖書箇所　 マタイ福音書 10章24〜25節　　　話者　三上 章 　　　　　 [聖書協会共同訳]　　 10章 24節　弟子は師を超えるものではなく、僕は主人を超えるものではない。 25節　弟子は師のように、僕は主人のようになれば、それで十分である。家の主人がベルゼブルと言われるのなら、その家族の者はなおさら悪く言われることだろう。」 24 Οὐκ ἔστιν μαθητὴς ὑπὲρ τὸν διδάσκαλον οὐδὲ δοῦλος ὑπὲρ τὸν κύριον αὐτοῦ. ではありません←ある学生は／←の上では←その教師，また(ではありません←)ある奴隷が／←の上では←彼の主人． 24.1　「ではありません←ある学生は／←の上では←その教師」 24.1.1　「ではありません」 　マタイ福音書のイエスは，学友たちに向かって，はっきり否定している．思い違いをしてはいけないと言っている． 24.1.2　「ある学生」(マテ

第1回「旧約聖書との対話」～なぜ今､旧約聖書を読むのか 日髙嘉彦 本講話では、「旧約聖書との対話」という新しいシリーズの導入として、なぜ今、旧約聖書を読み直す必要があるのかを考える。キリスト教は「書物の宗教」と言われ、聖書を神の言葉として受け取り、その言葉に聞くことを信仰の中心に置いてきた。しかし、私たちが普段「聖書」と呼んでいるものは、初めから現在の形で存在していたわけではない。ローマ・カトリック教会、プロテスタント教会、東方正教会では聖書の範囲に違いがあり、私たちプロテスタント教会が用いている聖書の形も、キリスト教全体の歴史から見れば比較的新しいものである。したがって、「聖書とは何か」「聖書が神の言葉であるとはどういうことか」という問いは、改めて考えるべき大切な課題である。 この問いが今日とくに重要なのは、現代社会において聖書が政治や社会の文脈の中で語られる機会が増えているからである。中東情勢をめぐる議論の中では、アメリカの一部の福音派、とりわけキリスト教シオニズムと呼ばれる立場が、イスラエル支持と結びついて語られることがある。また日本におい

2026年6月7日　主日礼拝 聖書講話 「マタイ福音書のイエス (第81回)～殉教者の血は教会の種〜」 聖書箇所　 マタイ福音書 10章22〜23節　　　話者　三上 章 　　　　　 [聖書協会共同訳]　　 　　　　　　※下線は修正の余地があると思われる部分 22 また、私の名のために、あなたがたはすべての人に憎まれる。しかし、最後まで耐え忍ぶ者は救われる。23　一つの町で迫害されたときは、他の町へ逃げなさい。よく言っておく。あなたがたがイスラエルの町を回り終わらないうちに、人の子は来る。 22 καὶ ἔσεσθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων διὰ τὸ ὄνομά μου · ὁ δὲ ὑπομείνας εἰς τέλος οὗτος σωθήσεται. そして，あなたがたは憎まれ続けるでしょう←すべての人たちによって←わたしの名前の故に．しかし，その忍耐する人は←完成まで／その人は救われるでしょう． 22.1　「そして，あなたがたは憎まれ続けるでしょう←すべての人たちによって←わたしの名前の故に．」 2