9/6 マタイ福音書のイエス (第90回)～苦しむ人を救う人〜

2026年9月6日　主日礼拝

聖書講話     「マタイ福音書のイエス (第90回)～苦しむ人を救う人〜」

聖書箇所　   マタイ福音書 11章4〜6節　　　話者　三上  章

　　　　　　 [聖書協会共同訳]　　

　下線は検討を要すると思われる部分

マタイによる福音書 11章 04節　イエスはお答えになった。「行って、見聞きしていることをヨハネに伝えなさい。 5　目の見えない人は見え、足の不自由な人は歩き、規定の病を患っている人は清められ、耳の聞こえない人は聞こえ、死者は生き返り、貧しい人は福音を告げ知らされている。6　私につまずかない人は幸いである。」

4 καὶ ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς · Πορευθέντες ἀπαγγείλατε Ἰωάννῃ ἃ ἀκούετε καὶ βλέπετε ·

そして答えて，イエスは言った←彼らに．「あなたがたは行って，報告してください←ヨハネに／←あなたがたが聞いており，見ていることどもを．

4..1　「そして答えて，イエスは言った←彼らに」

4.1.1　「答えて・・・言った」

　七十訳ギリシア語聖書(LXX)の語法を踏襲している．イエスや初期キリスト教の時代，この聖書が広く用いられていたことを示す．

4.1.2　「イエス」

　福音書記者マタイは，イエスの口を借りて，自分のイエス・キリスト観を語る．

4.1.3　「彼らに」

　浸礼者ヨハネの学友たちを指す．浸礼者ヨハネは彼らを通じて，イエスに「あなたこそわたしの後に来つつある人，すなわちクリストスですか？」と質問した．

4.2　「あなたがたは行って，報告してください←ヨハネに／←あなたがたが聞いており，見ていることどもを」

4.2.1　「あなたがたは行って，報告してください」

　これも，LXXの語法．「報告する」(アパンゲロー)は，ありのままに報告する．歪曲しない．

4.2.2　「ヨハネに」

　浸礼者ヨハネといえば，ヨハネ教団の指導者である．ナザレのイエスは，この教団に入会し，修業した．このイエスをヨハネは知らないはずがない．もちろん，イエスが有望な青年であることは，察知していたであろう．やがて，イエスは独立して伝道を始めた．その華々しい活動に関しては，折りに触れてヨハネの耳に届いたであろう．しかし，自分の目で確かめたことではない．彼は確証が欲しかった．

4.2.3　「あなたがたが聞いており，見ていることどもを」

　今，ヨハネの学友たちは，イエスから直接にイエスが行った行為を聞いている．また聞きではない．

5 τυφλοὶ ἀναβλέπουσιν καὶ χωλοὶ περιπατοῦσιν, λεπροὶ καθαρίζονται καὶ κωφοὶ ἀκούουσιν, καὶ νεκροὶ ἐγείρονται καὶ πτωχοὶ εὐαγγελίζονται ·

視覚障害の人たちが見えている．そして歩行困難な人たちが歩きまわっている．そしてレプラの人たちが浄くされている．そして聴覚障がいの人たちが聞こえている．そして死者たちが起こされている．そして極貧の人たちが報酬を得ている．

5.1　「視覚障害の人たちが見えている」

　クリストスの行為の第一は，視覚障害の人たちに対する治癒行為．

5.2　「歩行困難な人たちが歩きまわっている」

　クリストスの第二の行為は，歩行困難な人たちに対する治癒行為．

5.3　「レプラの人たちが浄くされている」

　クリストスの第三の行為は，レプラの人たちに対する治癒行為．「浄くされている」(カタリゾマイ)は，宗教的タブーの浄化を含む．

5.4　「聴覚障がいの人たちが聞こえている」

　クリストスの第四の行為は，聴覚障がいの人たちに対する治癒行為である．

5.5　「死者たちが起こされている」

　クリストスの第五の行為は．死者たちを起こす治療行為である．「起こす」(エゲイロー)　は，ここでは死者たちの中から起こすと言う意味．受動相なので，「起こされている」．クリストスは死者たちをよみがえらせる．自然学の観点からは，瀕死の人が命をとりとめることはあるが，死者のよみがえりはありえない．ただし，宗教的文学としてはありうる．

5.6　「極貧の人たちが報酬を得ている」

　クリストスの第六の行為は，極貧の人たちに対する治癒行為である．この場合，治癒行為は地位向上運動と言い換えたほうがよいかもしれない．「報酬を得ている」(エウアンゲリゾマイ)は，「(伝令が)ほうびをもらう」が原義．そのほうびとは，イエス・キリストにほかならない．ここでは，おそらく極貧の人たちが，キリストの助けによって仕事を与えられ，正当な報酬を得ることを指している．クリストスは，社会の最貧困層の地位向上を支援する．クリストスのこの行為を反映するものとして，賀川豊彦を紹介する．

1921年，生活協同組合創設．

自叙伝『死線を越えて』

6 καὶ μακάριός ἐστιν ὃς ἐὰν μὴ σκανδαλισθῇ ἐν ἐμοί.

そして至福です←誰であれ躓かない人は←私に．

6.1　「至福です」(マカリオス)

　「マカリオス」は，単に幸福ではなく最高に幸福．マタイ福音書記者は，イエスの口を借りて，浸礼者ヨハネに，あなたは最高に幸福ですと言っている．斬首されるであろう人が最高に幸福な人であることが，ありうる．

6.2　「誰であれ躓かない人は」

　「躓く」は「躓かせる」(スカンダリゾー)の受動相．「躓かせられる」が自動詞的な「躓く」の意味になる．「スカンダロス」の同族語で，「スカンダロス」は「罠についている引きがね」，「わな」，「躓かせる石」を意味する．さらに，比喩的に「(他者を)誤りや罪に引き込む人」を意味する．ここでは，最後の意味．

6.3　「私に」(エモイ)

　「モイ」(わたし)の強調形．「このわたし」，「ほかでもなくわたし」という含蓄がある．イエス・キリストを指す．イエス・キリストに躓かないということは，イエスはうそつき・ほらふき・にせものではなく，本物である，クリストスであると認識することである．

6.3　小さなクリストス

　適用として言えば，医療に従事する人たちは，クリストスご自身とまではいかないが，小さなクリストスである．社会福祉に従事する人たちも，小さなクリストスである．そして，わたしたち一人ひとりも，たとえ専門家でなくても，自分にできることを実行することによって，小さなクリストスになることができる．