11/8 マタイ福音書のイエス (第97回)～ 「幸福な国家」とは〜

2026年11月8日　主日礼拝

聖書講話     「マタイ福音書のイエス (第97回)～ 「幸福な国家」とは〜」

聖書箇所　   マタイ福音書 11章28〜30節　　　話者　三上  章

　　　　　　 [聖書協会共同訳]　　

　　　　　　下線は検討を要すると思われる部分

マタイ福音書 11章 28節　すべて重荷を負って苦労している者は、私のもとに来なさい。あなたがたを休ませてあげよう。29　私は柔和で心のへりくだった者だから、私の軛を負い、私に学びなさい。そうすれば、あなたがたの魂に安らぎが得られる。30　私の軛は負いやすく、私の荷は軽いからである。」

　以下は三上の翻訳

28 Δεῦτε πρός με πάντες οἱ κοπιῶντες καὶ πεφορτισμένοι, κἀγὼ ἀναπαύσω ὑμᾶς.

さあ来てください←私のところに／すべての労苦しており，荷物を負わされている人たちは．そしてこの私がやすらぎを与えましょう←あなたがたに．

28.1　文脈のつながり

　前の箇所では，神の審判の日に，正義が勝訴する次第が，イエス・キリストによって語られた．その大いなる希望を仰ぐ人たちは，いまここでどのように生きるべきか？倫理のありかたが問われる．

28.2　「さあ来てください←私のところに／すべての労苦しており，荷物を負わされている人たちは」

28.2.1　「さあ来てください←私のところに」

　イエスは，「さあ来てください」と呼びかける．誰に呼びかけているのか？初期キリスト教会における，マタイ福音書の聴衆または読者，その中には熱心なユダヤ教徒たちも含まれていたであろうが，そういう人たちに呼びかけていると思われる．

　「わたしのところに」とは，イエス・キリストのところにということであろうが，イエス・キリストのところとはどこか？イエス・キリストはどこにいるのか？答えるのは難しいが，ヒントはあるかもしれない．マタイ福音書18章20節に，こういう主旨のイエス・キリストの言葉がある．「二人三人のクリスチャンが集まるところには，イエス・キリストもその中にいる」．マタイ共同体に属する家の教会が少数であっても集まるところ，そこにイエス・キリストもおられる．

28.2.2　「すべての労苦しており，荷物を負わされている人たちは」

　この人たちは誰か？ユダヤ教の掟主義に束縛され，不自由な生活を余儀なくされていた人たちであろう．掟主義の束縛の代表的なものとして，安息日の諸規定があった．食物に関しても細かい諸規定があった．

　ここでは掟主義の重圧を科せられた人びとは，過重な荷物を負わされ，労苦しているロバのような家畜に例えられている．

28.3　「そしてこの私がやすらぎを与えましょう←あなたがたに」

28.3.1　「この私がやすらぎを与えましょう」

　古代ギリシアでは，エピクロスが「アタラクシア」というやすらぎを提示した．

古代インドでは，釈迦牟尼が「ニルヴァーナ」というやすらぎを提示した．他でもなくイエス・キリストは，どうようなやすらぎを提供するのか？「やすらぎを与える」の定動詞「アナパウオー」は，同族語の名詞「アナパウシス」と並んで，「止まらせる」「やめさせる」が原義である．重荷を労苦して運んでいる人に，停止，終止を与えるのである．もおいいですよ，後はゆっくりしてくださいと，優しい言葉をかける．

28.3.2　「あなたがたに」

　第一義的には，イエスや福音書記者の時点の聴衆・読者をさすが，広く適用するなら，ここにいるわたしたちも「あなたがた」の中に含まれる．

29 ἄρατε τὸν ζυγόν μου ἐφ’ ὑμᾶς καὶ μάθετε ἀπ’ ἐμοῦ, ὅτι πραΰς εἰμι καὶ ταπεινὸς τῇ καρδίᾳ, καὶ εὑρήσετε ἀνάπαυσιν ταῖς ψυχαῖς ὑμῶν ·

あなたがたは持ち上げてください←私の軛を←あなたがたの上に．そして学んでください←私から．なぜなら，私は優しいです．そして低いです←心において．そしてあなたがたは発見するでしょう←やすらぎを←あなたがたの魂のために(pl.)

29.1　「あなたがたは持ち上げてください←私の軛を←あなたがたの上に」

29.1.1　「あなたがたは持ち上げてください」(アイロー)

　「アイロー」は，「重いものを持ち上げる」が原義．通常は，うんと力を使う．

29.1.2　「私の軛を」

　「軛」と訳した「ジュゴス」は，牛などの大型家畜を犂や牛車に繋ぐ際に用いる木製の棒状器具．ロバの例えから牛の例えに展開する．ここでは「軛」は不快な掟主義の例え．イエスは家畜を思いやる農夫である．

29.1.3　「あなたがたの上に」

　赤ちゃんをおんぶするように．それは労苦ではなく，喜びである．

29.2　「そして学んでください←私から」

　「学んでください」と訳した「マンタネオー」の同族語の名詞「マテーテース」は，「学ぶ人」という意味．日本語聖書では，通常「弟子」と訳される．キリストの弟子とは，キリストから学ぶ人であり，それがクリスチャンということである．キリストから学ぶということは，何をすることか？キリストに倣ことであると思う．二つのことを紹介したい．一つは，最古の福音書であるマルコ福音書に提示されたイエス・キリストを綿密に学ぶ．　もう一つは，トマス・ア・ケンピス著『イミタチオ・クリスティ(『キリストにならいて[』を熟読する．

29.3　「なぜなら，私は優しいです．そして低いです←心において」

29.3.1　「私は優しいです」

　「優しい」は，(プラユス)．「優しい」「穏やか」が原義．先に，イエス・キリストは，ベトサイダやカペナウムといったポリスの腐敗を，激しく叱責したが，普段は優しい農夫である．牛の体を優しく丁寧に洗ってあげる．

29.3.2　「低いです←心において」」

　「低い」と訳した「タペイノス」は，「低い」「低地の」が原義．富士山に比べれば，藻岩山は低い．しかし，標高約531mであっても山は山．海とは言わない．えてして低い山のほうが頂上を極めやすい．「心」と訳した「カルディア」は，心臓が原義．アリストテレスは『霊魂論』において，心は心臓にあると言った．ここでは，心が低い人のことを言っている．謙っていること．

　例えば，『妙法華経』に出てくる「常不軽菩薩」のような人．人々に出会うたびに礼拝し，「私はあなたを軽んじません．あなたは仏になることができます」という趣旨の言葉をかけた．相手から悪口を言われたり，杖や石を投げられたりしても，その実践をやめなかった．やがて，その人々も仏道に入ることができたと説かれる．

29.4　「そしてあなたがたは発見するでしょう←やすらぎを←あなたがたの魂のために(pl.)」

29.4.1　「あなたがたは発見するでしょう」

　マタイ教会の時代のユダヤ教徒たちは，何を発見することを求めるべきだっただろうか？金銭ではない．快楽でもない．名誉でもない．それらよりもはるかに優れたものがある．

29.4.2　「やすらぎ」(アナパウシス)

　掟主義の重圧と束縛からの解放である．それは「やすらぎ」である．

29.4.3　「あなたがたの魂のために(pl.)」

　魂が切望する食べ物は何か？それは「やすらぎ」．魂は「やすらぎ」を食することによって，真の幸福に満たされることができる．

30 ὁ γὰρ ζυγός μου χρηστὸς καὶ τὸ φορτίον μου ἐλαφρόν ἐστιν.

なぜなら，私の軛は有用だからです．そして私の重荷は軽いからです．

30.1　「なぜなら，私の軛は有用だからです」

30.1.1　「なぜなら」

　「やすらぎ」が語られたが，なぜイエスの生き方は魂のやすらぎを与えるのか．イエスはその理由を示す．

30.1.2　「私の軛」

　牛は長時間農耕するから，軛がきつすぎたり，ざらざらごつごつしていると，不快であろう．イエスのあつらえる軛はそうではない．

30.1.3　「有用」(クレーストス)

　「クレーストス」の原義は，「有用な」．イエスの軛は制約といえば制約であるが，制約のない自由は放縦をもたらす．制約のある自由は，節制と正しい倫理をもたらす．たとえば，AIの不正使用ではなく，正しい使用へと人類を導く．そういう意味で，イエスの教示する生き方は，有用である．

30.2　「私の重荷は軽い」

　現代の世界においても，掟主義が蔓延している．自由がない国々が存在する．真に幸福な国家とは，節度ある自由が浸透している国家であろう．