11/01 マタイ福音書のイエス (第96回)～ 「幼子のような人」とは〜

2026年11月1日　主日礼拝

聖書講話     「マタイ福音書のイエス (第96回)～ 「幼子のような人」とは〜」

聖書箇所　   マタイ福音書 11章25〜27節　　　話者　三上  章

　　　　　　 [聖書協会共同訳]　　

　　　　　　下線は検討を要すると思われる部分

マタイによる福音書 11章 25節その時、イエスはこう言われた。「天地の主である父よ、あなたをほめたたえます。これらのことを知恵ある者や賢い者に隠して、幼子たちにお示しになりました。26節　そうです、父よ、これは御心に適うことでした。 27節　すべてのことは、父から私に任せられています。父のほかに子を知る者はなく、子と、子が示そうと思う者のほかに、父を知る者はいません。

　以下は三上の翻訳

25 Ἐν ἐκείνῳ τῷ καιρῷ ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν · Ἐξομολογοῦμαί σοι, πάτερ κύριε τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς, ὅτι ἔκρυψας ταῦτα ἀπὸ σοφῶν καὶ συνετῶν, καὶ ἀπεκάλυψας αὐτὰ νηπίοις ·

あの瞬時(カイロス)に，答えてイエスは言った．「私はあなたに同意します，父にして，主よ←天地の，←ということに／／←あなたは隠した←それらのことを←知恵ある人たちや知性ある人たちから．そして明らかにした←それらを←幼子たちに」

25.1　「あの瞬時(カイロス)に，答えてイエスは言った」

25.1.1　「あの瞬時(カイロス)に」

　イエスがカペナウムを叱責したその時．その叱責は単なる叱責ではなく，正義の最終的勝利を謳うものであった．

25.2　「私はあなたに同意します，父にして，主よ←天地の」

25.2.1　「私はあなたに同意します」

　「同意する」が定動詞「エクスホモロゲオー」の原義．イエスの叱責は神の意思に合致している．神の意思を叱責言語で伝えたと言っている．

25.2.2　「父に

して」

　逐語訳は「父よ」．イエスは神を父と呼んだ．その意味は，自分の子どもを慈しむ存在．『創世記』に登場するヤコブがその息子ヨセフを慈しんだように．イエスはその優しい父の息子である．

25.2.3　「主よ←天地の」

　イエスの父は，天地を統治するヤハウェのような，偉大な存在でもある．

25.3　「←ということに／／←あなたは隠した←それらのことを←知恵ある人たちや知性のある人たちから」

25.3.1　「←ということに」(ホティ)

　イエスは何を神に同意したかを，以下に示す．

25.3.2　「あなたは隠した」

　「隠す」の定動詞「クリュプトー」は「覆いを掛ける」を意味する．雲は太陽を隠す．心に曇りがある人に神は輝く真理を隠す

25.3.3　「それらのことを」

（１）　神の審判をさす．正義の勝利，正しい人が報われること．心に曇りがある人は，神の審判を意に介さない．正義は絵に描いた餅である．正しい人は損だと考える．

（２）正義とは何か？

　プラトンによると，それは自己の理性が自己の欲望を自制することである．

25.3.4　「知恵ある人たちや知性ある人たちから」

　知恵と知性があると，自分でも思いなし，人々からもそう思われる人．しかし，倫理が備わっていないと，本当の知者とは言えない．たとえば，核融合を悪用しない人，AIの正しい使用の知を備えている人でなければならない．

25.4　「そして明らかにした←それらを←幼子たちに」

25.4.1　「明らかにした」

　定動詞「アポカリュプトー」は，「覆いを取り除く」を意味する．昔はやった月光仮面は顔の覆いを取らなかったが，子どもたちは，「月光仮面は誰でしょう．正義の味方よ．善い人よ．・・・」と歌った．

　月光仮面の正体は，私立探偵の祝十郎（いわい・じゅうろう）とされているが，謎のままである．しかし，子どもたちは，このドラマの内容から，おおよそ推測がついたのではないだろうか．

25.4.2　「それらを」

　正義の尊厳と不屈と勝利をさす．

25.4.3　「幼子たちに」

　「幼子」と訳した「ネーピオス」は，赤ちゃんから幼児までも含む．赤ちゃんはかわいい．守りたいという本能を引き出す特徴をもっている．正義は，武力攻撃をせず無防備で，激しく怒ったりせず，こぼれるような笑いで笑いかける赤ちゃんのものである．その赤ちゃんとは，イエス・キリストであり，イエス・キリストに連なるクリスチャンたちである．

26 ναί, ὁ πατήρ, ὅτι οὕτως εὐδοκία ἐγένετο ⸃ ἔμπροσθέν σου.

そうです．その父よ，(あなたは明らかにしました)←ということを／／←そのようにして好意が生じた←あなたの面前で．

26.1　「そうです」

　「ナイ」はイエス．ノーは「ウー」．ここの「ナイ」は，「アメーン」に近い．イエスは強調している．

26.2　「その父よ」

　呼格形であるべきところが，主格形．イエスは単に父に呼びかけるだけではなく，父について何かを語ろうとしている．

26.3　「(あなたは明らかにしました)」

　その何かは明示されていないが，私なりに補足してみた．

26.4　「ということを」

　その何かを導入する接続詞．以下の内容をさす．

26.5　「そのようにして好意が生じた←あなたの面前で」

26.5.1　「そのようにして」(フートース)

　神の審判の日に，正義が勝訴する次第をさす．

26.5.2　「好意が生じた←あなたの面前で」

　セム語的表現．正義の最終的な正義を，神は良しとしたということ．過去の歴史ではそうなっていない．現代でもそうなっていない．将来も正義は蹂躙されるかもしれない．しかし，神の審判の日には大逆転が起こる．

27 Πάντα μοι παρεδόθη ὑπὸ τοῦ πατρός μου, καὶ οὐδεὶς ἐπιγινώσκει τὸν υἱὸν εἰ μὴ ὁ πατήρ, οὐδὲ τὸν πατέρα τις ἐπιγινώσκει εἰ μὴ ὁ υἱὸς καὶ ᾧ ἐὰν βούληται ὁ υἱὸς ἀποκαλύψαι.

あらゆるものが私に継承されました←私の父によって．そして誰も認識していません←その息子を←その父でなければ．そしてその父を誰も認識していません←その息子とその息子が明らかにすることを欲する人でなければ．

27.1　「あらゆるものが私に継承されました←私の父によって」

27.1.1　「あらゆるもの」

　福音書記者マタイのイエス・キリスト観である．知恵，力，財産，さらには地球，そして宇宙などあらゆるもの，

27.1.2　「継承されました」

（１）「継承される」

　定動詞「パラディドーミ」は，ここではそういう意味．国王が王位と王国を王子に継承するという感じ．王子は国王となる．

（２）たとえば，古代イスラエル王国における，ソロモンの王位継承．

27.1.3　「私の父によって」

　「私の父」とはイエスの神であるから，イエスは神から神格と神の王国を譲与されたと言っている．マタイのイエスは，神であるということになる．非常に高いイエス・キリスト観である．

27.2　「そして誰も認識していません←その息子を←その父でなければ」

　誰も，神としてのイエス・キリストのすごさを認識していない．その真理を認識しているのは父である神だけであると，マタイのイエスは言っている．

27.3　「そしてその父を誰も認識していません」

　宇宙より偉大な父なる神を認識することは，卑小なる人間の誰もできることではない．しかし，希望がある．

27.4　「その息子とその息子が明らかにすることを欲する人でなければ」

27.4.1　「その息子」

　神の息子であるイエス・キリストは，父である神を認識している．それだけではない．

27.4.2　「その息子が明らかにすることを欲する人」

　その人は誰か？全員である．イエス・キリストは，全員に父なる神を明らかにすることを欲している．父なる神の認識を提供している．あとは，私たちがそれを受けとる意思があるかどうかだけである．