9/20 マタイ福音書のイエス (第92回)～浸礼者ヨハネは再来のエリア〜
2026年9月20日 主日礼拝
聖書講話 「マタイ福音書のイエス (第92回)～浸礼者ヨハネは再来のエリア〜」
聖書箇所 マタイ福音書 11章11〜15節 話者 三上 章
[聖書協会共同訳]
下線は検討を要すると思われる部分
マタイ福音書 11章 11節 よく言っておく。およそ女から生まれた者のうち、洗礼者ヨハネより偉大な者は現れなかった。しかし、天の国で最も小さな者でも、彼よりは偉大である。12 洗礼者ヨハネの時から今に至るまで、天の国は激しく攻められており、激しく攻める者がこれを奪い取っている。13 すべての預言者と律法が預言したのは、ヨハネの時までである。14 あなたがたが進んで受け入れるなら、この人こそ、来るべきエリヤなのである。15 耳のある者は聞きなさい。
11 ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐκ ἐγήγερται ἐν γεννητοῖς γυναικῶν μείζων Ἰωάννου τοῦ βαπτιστοῦ · ὁ δὲ μικρότερος ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν μείζων αὐτοῦ ἐστιν.
アメーン，私はあなたがたに言います．「起こされていません←女性たちから生まれた人たちの中で／より大きな人は←浸礼者ヨハネ．しかし，最も小さい人は←諸天の王国の中の／より大きい←彼(浸礼者ヨハネ)←です．
11.1 「アメーン，私はあなたがたに言います」
11.1.1 「アメーン」
イエスは確信をもって言う．
11.1.2 「あなたがた」
生前のイエスの時点では，浸礼者ヨハネやイエスの魅力に引き寄せられた人たち．マタイ教会の時点では，マタイ共同体に属する家の諸教会のクリスチャンたちを指す．
11.2 「起こされていません←女性たちから生まれた人たちの中で／より大きな人は←浸礼者ヨハネ」
11.2.1 「起こされていません」
「エゲイロー」(起こす)の受動相．自分から起きるのではなく，他者によって起こされる．ここでは，ヨハネは神によって起こされた存在であると言っている．因に「エゲイロー」は，福音書に登場する，死んだけれどもイエスによって蘇生された12歳の少女について，そして死者たちの中から起こされたイエス自身についても，使用されている．
11.2.2 「女性たちから生まれた人たち」
すべての人間たちという意味であろう．なぜことさらに「女性たち」と言うのか？人間は誰でも女性から生まれる．イエスはマリアという女性から生まれた．ヨハネはどういう母親から生まれたかと，考えさせられる．
11.2.3 「より大きな人は←浸礼者ヨハネ」
「より大きな」の原級は「メガス」．体格のことよりも，人間としての大きさ・偉大さを言っている．ヨハネという人間はイエスによって最大限に評価されている．
11.3 「しかし，最も小さい人は←諸天の王国の中で／より大きい←彼(浸礼者ヨハネ)／←です」
11.3.1 「しかし」
後続の言葉は，福音書記者マタイがイエスの口を借りて，自分の見解を語っている．
11.3.2 「最も小さい人は←諸天の王国の中で」
「最も小さい人」と言っても，住む次元が違う．「諸天の王国」の次元である．一つの天の王国だけでも，私たち人間が住む地上の王国と比べて，その次元と規模においてはるかに広大である．
11.3.3 諸天の王国」
「諸天の王国」となると，いわば無数にある諸天を包括的に統治する王国であるから，地上の王国を無限に凌駕している．諸天の王国の中で最も小さい人でも，地上に住む最も大きい人より無限に大きい．
11.3.4 コンピュータのたとえ
地上の王国に住む人間の計算能力がパーソナルコンピュータ程度だとするならば，諸天の王国に住む最も小さい人の計算能力は，スーパーコンピュータ並である．たとえば，米国の「エルキャピタン」というスーパーコンピュータは，毎秒180京9000兆回（京は1兆の1万倍）の計算ができる．それを活かして空気中の物質の動きを計算し，シミュレーションすることもできる． 私たちにも馴染み深い例で言うと，天気予報が挙げられる．
11.3.5 「より大きい←彼(浸礼者ヨハネ)／←です」
諸天の王国の中で最も小さい人は，ヨハネと対比されている．誰のことを言っているのか？イエスを指すという説がある．イエスは謙遜して，そのように表現しているというのである．しかし，この文章の中のイエスは威張っているように見える．イエスらしくない．
マタイ教会の時点の話であるとするなら，わかるような気がする．諸天の王国とは，マタイ共同体である．マタイの家の教会に属するクリスチャン，しかも最も小さなクリスチャンということになる．子どものクリスチャン，社会経済上，最底辺層に属するクリスチャンたち．いわゆる社会的弱者．こういうクリスチャンたちこそ，ヨハネより大きいという見解である．
どの点において，ヨハネより大きいというのか？クリスチャンであるという点においてか？そのように思いたがる宗教心は，わからないではないが，やや一面的であろう．誰かとは決め難いが，いずれにせよ，諸天の王国の市民は，自分は最も小さい者であるという明確な認識をもつことが肝要であると思う．
12 ἀπὸ δὲ τῶν ἡμερῶν Ἰωάννου τοῦ βαπτιστοῦ ἕως ἄρτι ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν βιάζεται, καὶ βιασταὶ ἁρπάζουσιν αὐτήν.
浸礼者ヨハネの日々以来，まさに今まで，諸天の王国は，攻撃されています．そして攻撃者たちは，それを(諸天の王国)を略奪しています．
12.1 「浸礼者ヨハネの日々以来，まさに今まで，諸天の王国は，攻撃されています」
12.1.1 「浸礼者ヨハネの日々以来，まさに今まで」
マタイ教会の時点から見ると，ヨハネが活動していた時機から，さらに在世中のイエスが活動していた時機から，「まさに今まで」(エオース・アルティ)，すなわち復活したイエス・キリストがマタイ教会のクリスチャンたちを通して活動している，まさに今という時機まで．福音書記者マタイは直近の歴史の流れを，ヨハネからイエス，イエスからマタイ教会のクリスチャンたちという仕方で，直列的な発展としてとらえている．
12.1.2 「諸天の王国は，攻撃されています」
「諸天の王国」は前節とつながるが，「攻撃されています」(ビアゼタイ)が超難問である．諸天の王国が攻撃されていると仮定して，誰によって攻撃されているのか？極めて強力な敵によって攻撃されているとしても，諸天の王国は難攻不落ではないのか？無数の宇宙の諸王国を総括的に統治する無限大の王国であるのだから．
12.2 「そして攻撃者たちは，それを(諸天の王国)を略奪しています」
12.2.1 「攻撃者たち」
マタイ教会の時点で考えると，マタイ共同体を攻撃する保守・頑迷なユダヤ教勢力を指すかもしれない．各地に点在するシナゴーゲーの指導者たちである．
12.2.2 「それを(諸天の王国)を略奪しています」
そういうユダヤ教敵対勢力が，クリスチャン共同体を迫害している状況を示していのかもしれない．しかし，それくらいの迫害によってはクリスチャン共同体は，揺るぐことがない，と福音書記者マタイは言いたいのかもしれない．
13 πάντες γὰρ οἱ προφῆται καὶ ὁ νόμος ἕως Ἰωάννου ἐπροφήτευσαν ·
なぜなら，すべての預言者たちと律法は，ヨハネまで預言しました．
13.1 「なぜなら」(ガル)
クリスチャン共同体の堅忍不抜の理由を，マタイは示す．
13.1.1 「すべての預言者たちと律法」
ユダヤ教聖書を指す．マタイはユダヤ教聖書の権威に訴える．
13.1.2 「ヨハネまで預言しました」
ユダヤ教聖書は，預言者の系列を浸礼者ヨハネまで預言したと言っている．ヨハネはユダヤ教聖書によって預言され，証明されたという，預言者ヨハネに対する高い評価を，マタイは語っている．イエスはクリストスであるという点で，ヨハネを凌駕しているにせよ，だからといってヨハネを過小評価してはならない，とマタイはその共同体のクリスチャンたちに言明している．
14 καὶ εἰ θέλετε δέξασθαι, αὐτός ἐστιν Ἠλίας ὁ μέλλων ἔρχεσθαι.
そして，あなたがたは受け入れることを欲しているのですから，彼自身がエーリアス・将に来ようとしている人です．
14.1 「あなたがたは受け入れることを欲しているのですから」
仮定の要素はない．実際のことを言っている．
14.2 「彼自身が将に来ようとしているエーリアスです」
14.2.1 「彼自身」(アウトス)
「アウトス」は強意代名詞．
14.2.2 「エーリアス・将に来ようとしている人」
ヨハネとイエスが存命中の時代，そしてそれに続く福音書記者マタイの時代，再来のエリアを待望する信仰が，ユダヤ教社会に広まっていた．預言者エリアは，生きたまま天に挙げられたと信じられていた．イエスにとってもマタイにとっても，ヨハネは再来のエリアであった．
15 ὁ ἔχων ὦτα ἀκουέτω.
耳をもっている人は，聞いてください．
ややデリカシーに欠ける表現であるが，福音書マタイとしては，以上に述べたことは真実であることを強調したい．
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