7/13 マタイ福音書のイエス (第45回)～〈見る目がある〉を考察する

2025年7月13日　主日礼拝

聖書講話     「マタイ福音書のイエス (第45回)

　　　　　　　～〈見る目がある〉を考察する〜

聖書箇所　   マタイ福音書 6章22〜23節　　　話者　三上  章

　　　　　 [聖書協会共同訳]　　

  　　　　　　※下線は修正の余地があると思われる部分

22　「目は体の灯である。目が澄んでいれば、あなたの全身が明るいが、23　目が悪ければ、全身も暗い。だから、あなたの中にある光が暗ければ、その暗さはどれほどであろう。」

　以下は原文の解明に基づく三上の私訳と講解です．

22 Ὁ λύχνος τοῦ σώματός ἐστιν ὁ ὀφθαλμός. ἐὰν οὖν ᾖ ὁ ὀφθαλμός σου ἁπλοῦς, ὅλον τὸ σῶμά σου φωτεινὸν ἔσται ·

身体の明かりです／その目は．もしあなたの目が一重(ひとえ)であるならば，あなたの全身体は明るいです．

22.1　「身体の明かりです／その目は」

22.1.1　「身体」

　「身体」(ソーマ)を持つのが人間という存在である．身体をもたない人間は，現に生きている人間とは言えない．身体の部分は，どれ一つとして不要なものはない．日常生活の観点からは，特に目はなくてはならない．

22.1.2　「明かり」(リュクノス)

　身体を家屋に例えるなら，目は照明器具である．それがなければ，夜間には，あるいは停電の時には身動きがままならない．身体を自動車に例えるなら，目はライトである．それがなければ，夜間に街灯一つない道路上において，自動車を動かすことは危険きわまりない．

22.1.3　「その目」(ホ・オプタルモス)

　「ホ」(その)という定冠詞と単数形の「オプタルモス」(目)との組み合わせである．「ホ」は，この短文において「目」が主語・主体であることを明示する．単数形の「オプタルモス」は，目の本質と働きに重点を置いていることを示唆する．身体の目の観点からは，「視覚」「視力」．心の目の観点からは，「理解力」「判断力」「洞察力」ということ．

22.1.4　スマホ利用に潜む危険性

　心の目に行く前に，身体の目について一考しておきたい．その一考とは，スマホを見る目のあり方である．つまり，スマホ利用に潜む危険性である．以下の画像は，広島市広報誌に掲載された画像の転載である．

　　　22.1.5　シニア向け　スマホの活用法

　もちろんスマホは有用でもある．以下の画像は朝日新聞からの転載である．

22.2　「もしあなたの目が一重であるならば，あなたの全身体は明るいです」

22.2.1　「あなたの目」

　ここでの目は心の目．他でもなくあなたの心の目である．言い換えると，「見方」「視点」「観点」「見解」「見地」「見抜く力」「洞察力」「先見の明」「見る目」

22.2.2　「一重」(ハプルース，ひとえ)

　「ハプルース」の原義は，二重(ふたえ)ではなく「一重」ということ．目に関しては，「二重」は，「一つのものが二重に見える」「縦横斜めに重なって見える」．いわゆる「複視」(diplopia).

　1つの物はハッキリと見え(真像),もう一方の物はややぼやけて見える(仮像)．

　心の目に関して言えば，「裏地のついていない」，つまり「裏がない」「まじりけのない」「ありのままの」「先入観や偏見のない」「嘘をつかない」．そういう心に到達したいものである．もし到達したならば，どうなるか？

22.2.3　「あなたの全身体」

　あなたという人間の一日，一週間，一ヶ月，一年，全生涯がほんとうに生きたもの，真の人生となる．それを，福音書記者マタイは独特の言葉で表現する．

22.2.4　「明るい」(ポーテイノス)

　「光」(ポース)の形容詞．「光の」「光り輝く」「明るい」「明白な」を意味する．虚偽ではなく真実を，誤謬ではなく真理を示唆する．それでは，人間と人生にとって真実・真理とは何か？残念ながら，私としては聖書という書物の中に答えを見いだすことができない．

22.2.5　四聖諦(ししょうたい)

　むしろ，仏教の経典の中にヒントがあると認識している．それは「四聖諦」(四つの聖なる真理)という教説．「諦」の訓読は「諦める」．「諦める」は「明める」という意味

(1) 苦諦：この現実世界は苦であるという真理．

(2) 集諦 (じったい)：苦の原因は迷妄と執着にあるという真理．

(3) 滅諦 ：迷妄を離れ，執着を断ち切ることが，悟りの境界に至ることであるという真理.

(4) 道諦：悟りの境界にいたる具体的な実践方法は，八正道であるという真理．

22.2.6　八正道

(1)正見(しょうけん)　正しい見解，人生観，世界観．

(2)正思(しょうし)　正しい思惟，意欲．

(3)正語(しょうご)　正しいことば．

(4)正業(しょうごう)　正しい行い，責任負担，主体的行為．

(5)正命(しょうみょう)　正しい生活．

(6)正精進(しょうしょうじん)　正しい努力，修養．

(7)正念(しょうねん)　正しい気遣い，思慮．

(8)正定(しょうじょう)　正しい精神統一，集注，禅定(ぜんじょう，ディアーナ)，三昧(さんまい，サマーディ)．

22.2.7　明める

　「明める」とはどういうことか？固定した言語表現では言えない．明める人・明める人生なら，言うことができる．思いつくままに，日本では，道元，日蓮，親鸞，白隠，良寛，吉田松陰，新渡戸稲造，賀川豊彦，石橋湛山．外国では，孔子，ゴータマ，ソクラテス，イエス，アッシジのフランチェスコ，ガンディー，ホー・チ・ミン．

22.2.8　ホー・チ・ミン(胡志明)　1890〜1969年

　植民地解放の志を抱いてグエン＝アイコク（阮愛国）の名でフランスに滞在中，社会主義運動に参加．1920年フランス共産党の創設に参加後は，ソ連・中国で活動．1930年，インドシナ共産党を結成．1941年，ベトナム独立同盟（ベトミン）を組織し，第二次大戦中は抗日解放戦を指導．1945年にベトナム民主共和国の建国を宣言．初代大統領となり，インドシナ戦争・ベトナム戦争を戦い抜き，独自の社会主義建設を指導した．

23 ἐὰν δὲ ὁ ὀφθαλμός σου πονηρὸς ᾖ, ὅλον τὸ σῶμά σου σκοτεινὸν ἔσται. εἰ οὖν τὸ φῶς τὸ ἐν σοὶ σκότος ἐστίν, τὸ σκότος πόσον.

しかし，もしあなたの目が悪党のようならば，あなたの全身体は暗いです．それゆえ，あなたの中の光が暗いなら，その暗さはどれほど大きいでしょう．

23.1　「しかし，もしあなたの目が悪党のようならば，あなたの全身体は暗いです」

23.1.1　「悪党のよう」(ポネーロス)

　「ポネーロス」の原義は，「労苦に抑圧された」．そこから，「つらい」「苦しい」「惨めな」「無益な」「無価値の」「悪党のような」「野卑な」「臆病な」などの意味が派生した．つまり，心の目が役立たずであるだけではなく，悪党・ならず者のようであるということ．「裏のある」「不純な」「歪曲した」「先入観や偏見にとらわれた」「嘘をつく」目は，破壊的である．

23.1.2　「あなたの全身体は暗いです」

　人格と人生が真実・真理を欠如することになる．本当に生きた人生・真の人生とは無縁になる．他人事ではない．「あなたの全身体は」と書いてある．

23.2　「それゆえ，あなたの中の光が暗いなら，その暗さはどれほど大きいでしょう」

23.2.1　「それゆえ」

　マタイは，伝承の言葉をまとめる．

23.2.2　「あなたの中の光が暗いなら」

　せっかく部屋に照明器具があっても，スイッチを入れなければ，部屋は明るくならない．あるいは，照明器具が壊れていれば，スイッチを入れても，部屋は明るくならない．

23.2.3　「その暗さはどれほど大きいでしょう」

　暗い心の目は暗い人間をもたらし，暗い人生をもたらす．その被害・損失は莫大である．この暗さを，仏教では「無明」という．無知ということ．先に紹介した四聖諦や八正道に関する無知である．私なりの修行をしなければならない．