1/11 マタイ福音書のイエス (第64回)～〈罪を赦す〉力〜

2026年1月11日　主日礼拝

聖書講話     「マタイ福音書のイエス (第64回)

　　　　　　　　～〈罪を赦す〉力〜

聖書箇所　   マタイ福音書 9章4〜8節　　　話者　三上  章

　　　　　 [聖書協会共同訳]　　

  　　　　　　※下線は修正の余地があると思われる部分

4　イエスは、彼らの思いを知って言われた。「なぜ、心の中で悪いことを考えているのか。5　『あなたの罪は赦された』と言うのと、『起きて歩け』と言うのと、どちらが易しいか。6　人の子が地上で罪を赦す権威を持っていることを知らせよう。」そして、体の麻痺した人に、「起きて床を担ぎ、家に帰りなさい」と言われた。7　すると、その人は起きて家に帰った。8　群衆はこれを見て恐ろしくなり、これほどの権威を人にお与えになった神を崇めた。

　以下は原文の解明に基づく三上の語順訳と講解です．

4 καὶ εἰδὼς ὁ Ἰησοῦς τὰς ἐνθυμήσεις αὐτῶν εἶπεν · Ἱνατί ἐνθυμεῖσθε πονηρὰ ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν;

そしてイエスは察知して←彼らの懸念を，言った．「何のためにあなたがたは懸念しているのですか←悪いことどもを←あなたがたの心の中で．

4.1　「そしてイエスは察知して←彼らの懸念を，言った」

4.1.1　「察知して」(エイドース)

　「エイドース」の定動詞形「ホラオー」の原義は，「見る」「観察する」「察知する」．イエスは鋭い察知力をもっていた．

4.1.2　「懸念」(エンテューメーシス)

　「エンテューメーシス」の原義は，「考慮」「反省」「観念」さらに「懸念」．ここでは懸念と訳した．ユダヤ教神学に縛られた書記たちは，2節の「子よ．赦されています←あなたの罪の数々は」というイエスの宣言に懸念を抱いた．単なる懸念ではなく憤慨であろう．

4.2　「何のためにあなたがたは懸念しているのですか←悪いことどもを←あなたがたの心の中で．

4.2.1　「何のために」(ヒナティ)

　「ヒナティ」は理由よりも目的を意味する．イエスは書記たちの企みを察知している．

4.2.2　「悪いことども」

　書記たちを含む宗教指導者たちは，イエスに「悪いことども」を行った．イエスを尾行し，イエスの言動を監視し，ついにイエスを逮捕し，不法裁判にかけ，磔刑に処した．

4.2.3　「あなたがたの心の中で」

　書記たちの「悪いことども」の源は，これである．悪いことどもを思いはかる宗教指導者たちの神学は，神学と言えるだろうか？イエスから質問を投げかけられた書記たちは，たじたじになった．

5 τί γάρ ἐστιν εὐκοπώτερον, εἰπεῖν · Ἀφίενταί σου αἱ ἁμαρτίαι, ἢ εἰπεῖν · Ἔγειρε καὶ περιπάτει;

なぜなら何がより容易ですか？／／と言うこと←「赦されている←あなたの罪の数々は」／それとも，と言うこと←「起きなさい，そして歩きまわりなさい」

5.1　「なぜなら何がより容易ですか？」

5.1.1　「なぜなら」(ガル)

　「ガル」は，理由や説明を示す小辞．イエスの質問に沈黙させられた書記たちに，イエスのほうから質問の答えを提示する．

5.1.2　「何がより容易ですか？」

　答えるのが容易そうな質問ではある？腐ったリンゴとみずみずしいリンゴとどちらがよいですか？，のような質問である．

5.2　「と言うこと←「赦されている←あなたの罪の数々は」

　これは，当時の宗教儀式のなかで，祭司たちが唱えた罪の赦しの儀式文言であろう．現代のキリスト教においても，ローマ・カトリック教会や英国教会の高教会派で，「アブソリューション」(罪の赦しの宣言)として唱えられている．誤解を恐れずに言うなら，幼児でも言える文言である．オウムだって言える．

5.3　「それとも，と言うこと←「起きなさい，そして歩きまわりなさい」

　これは難しい．寝たきりの人にこういう宣言をすることができる人は，はたしているだろうか？それができるのは熱狂主義的宗教家か神さまくらいであろう．

6 ἵνα δὲ εἰδῆτε ὅτι ἐξουσίαν ἔχει ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐπὶ τῆς γῆς ἀφιέναι ἁμαρτίας — τότε λέγει τῷ παραλυτικῷ · Ἐγερθεὶς ἆρόν σου τὴν κλίνην καὶ ὕπαγε εἰς τὸν οἶκόν σου.

あなたがたが知るために／←力をもっている←人間の息子は←地上で⇦罪の数々を赦す，そのときイエスは言う⇦その脳卒中の男性に．「起き上がり，あなたのクリネーを持ち上げ運んでください．そしてあなたの家にお行きなさい」

6.1　「あなたがたが知るために」

　マタイのイエスは，書記たちにしかと知ってほしい．マタイは自分自身のイエス理解を人々に発信する．

6.2　「力をもっている←人間の息子は←地上で⇦罪の数々を赦す」

6.2.1　「力(エクスーシア)をもっている」

　「エクスーシア」の原義は，「能力」「力」「権力」「権威」．マタイの理解するところでは，イエスは力をそなえた存在である．しかもその力たるや，人間並みではないものすごい力である．イエスの力の前では，宗教指導者たちの力や権威は無である．

6.2.2　「人間の息子は←地上で」

　「人間の息子」は，初期キリスト教会がイエス・キリストを崇めるために用いた専門用語である．神というのに等しい．天上の神であるイエスの力は，地上においても，今ここで発揮される，とマタイは言いたい．

6.2.3　「罪の数々を赦す」

　ここではイエスのエクスーシアは，罪の数々を赦すことにおいて発揮される．イエスはほんとうに罪の数々を赦す．宗教指導者たちの罪の赦しの宣言は，口先だけである．罪の意識という問題を考えてみよう．それに答える資格をもつ人は，専門の医学と臨床経験を経た医者や臨床心理士である．素人はこの問題にカウンセラーと称して，口出しすることは危険である．イエスは罪意識を治療する医者である．しかも，最高の医者である．

6.3　「そのときイエスは言う⇦その脳卒中の男性に」

　イエスにしか言うことができない文言である．

6.4　「起き上がり，あなたのクリネーを持ち上げ運んでください．そしてあなたの家にお行きなさい」

6.4.1　「起き上がり」

　寝たきりだった男性に，イエスは力強い言葉をかける．

6.4.2　「あなたのクリネーを持ち上げ運んでください」

　「クリネー」は寝台であるからかなり重いはずである．「持ち上げ運んでください」(アイロー)は，そういう意味である．

7 καὶ ἐγερθεὶς ἀπῆλθεν εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ.

そして彼（脳卒中の男性）は起き上がり，戻った←彼の家に．

7.1　「そして彼（脳卒中の男性）は起き上がり」

　何げなく書いてあるが，ものすごいことがこの男性に起こった．

7.2　「戻った←彼の家に」

　彼の家族にとってもものすごいことであった．寝たきりの男性が，寝台を担いで帰宅した！

8 ἰδόντες δὲ οἱ ὄχλοι ἐφοβήθησαν καὶ ἐδόξασαν τὸν θεὸν τὸν δόντα ἐξουσίαν τοιαύτην τοῖς ἀνθρώποις.

群衆の数々は見て，恐れた．そして讃(たた)えた←その神を←これほど大きな力を人間たちに提示した．

8.1　「群衆の数々は見て，恐れた．そして称賛した」

8.1.1　「恐れた」(ポベオー)

　「ポベオー」は，神への畏敬をあらわす．

8.1.2　「讃えた」(ドクサゾー)

　「ドクサゾー」は，神を称賛する，絶賛する，讃える．

8.2　「その神を←これほど大きな力を人間たちに提示した」

8.2.1　「その神を」

　マタイにとってイエスは神である．

8.2.2　「これほど大きな力を人間たちに提示した」

　「これほど大きな力」をイエスだからこそ，病気に苦しむ本人や家族に発揮することができた．他方，口先だけの神学者は，病気治療に関しては無知であり，無力である．しかし例外がある．

8.3　アルベルト・シュヴァイツァー (1875-1965. 当時ドイツ帝国領だったカイザースベルク生まれ)

8.3.1　聖書学者

　アルベルト・シュヴァイツァー(1875-1965)は聖書学者であった．彼が生きた時代におけるイエス研究は，「イエスのメシア意識」に集中していた．シュヴァイツァーはその著作『イエスの生涯─イエスの受難と秘密─(岩波文庫))』(岩波書店，1957年第1刷発行)の最終章において，次のように述べている．「ただ一つのことだけがはっきりしている．それは洗礼のときに，イエスの存在の秘密，すなわち神がメシアと定めた人物はイエスであることが，イエスに啓示されたということである．この啓示によってイエスは完成したのである」(177-178頁). 「イエスのメシア意識」という文言によってシュヴァイツァーが意味することは，イエスの使命感である．苦しむ人たちを見過ごしにすることができないヒューマニズムである．

8.3.2　医者

　30歳になったとき，シュトラスブール大学神学部講師であった彼は，同大学の医学部の学生となった．特例の入学許可である．38歳のときに医学博士の学位を取得した．博士論文の題目は「イエス・キリストの精神錯乱」であった．当時流行していた，狂気のイエス像という学会の風潮を，神学・哲学・医学の方法論によって徹底的に批判し，ヒューマニストとしてのイエス像の立証に努めた．その後，シュヴァイツァーは，イエスのメシア意識の継承者として，アフリカのランバネレに旅立ち，医療活動に献身した．

シュヴァイツァー　１８７５−１９６５