7/19 ある知者の洞察(第49回)～神・宇宙・自己の神秘〜

2026年7月19日　主日礼拝

聖書講話     「ある知者の洞察(第49回)～神・宇宙・自己の神秘〜」

聖書箇所　   コヘレトの言葉  7章24〜25節　　　話者　三上  章

　　　　　　　　　　[聖書協会共同訳]

    　[下線は改善の余地があると私には思われる部分]

コヘレトの言葉 7章 24節　存在するものは遠く／深く、さらに深い。／誰がそれを見いだせるのか。25節　心を転じて／私は知恵と道理を知り、見いだし／突き止めようとした。／そして、悪は愚行、愚かさは無知であると知った。

  以下は，ヘブライ語(MT)とギリシャ語訳原文(LXX)の解明に基づく三上の私訳と講解．両者とも，各用語の解明に基づく逐語訳に努めた．MTを主とし，LXXと比較しながら講話を進める．

רָחֹ֖וק מַה־שֶּׁהָיָ֑ה וְעָמֹ֥ק ׀ עָמֹ֖ק מִ֥י יִמְצָאֶֽנּוּ׃24

遠いことか！←何であれ存在したものは．そして，深かく深いことか！誰がそれを発見するだろうか？

καὶ αὐτὴ ἐμακρύνθη ἀπʼ ἐμοῦ μακρὰν ὑπὲρ ὃ ἦν,  καὶ βαθὺ βάθος, τίς εὑρήσει αὐτό;

そして，それ（知恵）は遠かった←この私から⇦遠く／⇦存在していたものを超えて．そして，深い深さ！誰がそれを発見するだろうか？

24.1　MTとLXXとの比較

　LXXはMTに説明を加えたような翻訳．

24.2　「遠いことか！←何であれ存在したものは」

24.2.1　「遠いことか！」

　文頭に置かれ，感嘆の気持ちを含むと思われるので，このように訳した．ものすごく遠い．手がとどかない，皆目見当がつかない，見えない，わからない，とコヘレトは言っている．

24.2.2　「何であれ存在したもの」

　LXXは「それ」（知恵）と訳している．コヘレトの探求する知恵は，ありとあらゆる存在のことである．西洋哲学では存在論という．その研究対象は，神・宇宙・自己である．神の存在，宇宙の存在，自己の存在は神秘であるが，人間は，自然本来，それらを知ることを切望している．

　アリストテレスが『形而上学』の冒頭で述べているとおりである．

（１）　自己

　ソクラテスは，「自己（プシュケー）ができるだけすぐれたものになること」に留意しなさいと，その生涯を通じて言い続けた．そのようになるためには，何をどうしたらよいだろうか？ゴミが捨てられていたら，見過ごすか，それとも拾うか？スマホでゲームばかりを見続けるか，それとも読書をするか？

（２）宇宙

　ギリシア語で「コスモス」と言い，ラテン語で「ムンドゥス」という．漢字の宇宙は，「宇」が上下四方の空間，「宙」が過去・現在・未来の時間を表し，「空間と時間を含む全世界＝世界のすべて」という意味になると言われている．宇宙論研究者たちが，懸命に宇宙の解明に努めている．その結果，宇宙は複数存在することがわかってきた．これを「マルティバース」という．しかし，宇宙の始まりについても，宇宙の果てについても，解明はまだまだこれからである．

　アマテラス粒子(Amaterasu particle)

（３）

　西洋哲学が扱う「神」は，キリスト教の神やイスラム教の神，釈迦牟尼仏といった諸宗教の神々ではなく，それらの水準をはるかに超えた絶対者のことである．プラトンはこれを「善のイデア」と呼んだ．アリストテレスは「ヌース」（知性）または「不動の動者」と呼んだ．プロティノスは「一者」（ト・ヘン）と呼んだ．

　太陽に対して，「あなたは神です」というなら，太陽は答えるでしょう．「あなたの神は小さすぎます．ペテルギウス星をご覧なさい．私の1,000倍あります．宇宙には太陽の1兆倍の星もありますよ．でも，その星だって「神」の大きさに比べたなら，無に等しいです」

　太陽より大きい星の数は無数である．

24.3　「そして，深かく深いことか！誰がそれを発見するだろうか？」

　ラテン語では，「深い」は「アルトゥス」．「アルトゥス」は「高い」も意味する．

「深く深い」は同じ形容詞を二つ並べることによって，最上級の「最も深い」を意味するヘブライ語の用法．「最も高い」とも読める．

　天の高さは，現代科学では「宇宙までの距離」として厳密な上限はない．地表から約100kmのカーマンライン付近を「宇宙の入り口」とみなす．その上は宇宙空間であり，事実上「天の高さ」に上限はない．

　コヘレトは，自己・宇宙・神について，人一倍探究したが，それらの真実を発見することができなかった．それを，LXXは，真実の知恵は存在していたものをはるかに超越し，人間の手の届かないところにあったと，意訳する．しかし，だからといって，コヘレトは探求をやめることはしない．ひたすら継続する．

סַבֹּ֨ותִֽי אֲנִ֤י וְלִבִּי֙ לָדַ֣עַת וְלָת֔וּר וּבַקֵּ֥שׁ חָכְמָ֖ה וְחֶשְׁבֹּ֑ון וְלָדַ֨עַת֙ רֶ֣שַׁע כֶּ֔סֶל וְהַסִּכְל֖וּת הוֹלֵלֹֽות׃25

経めぐった←他でもなく私と私の心は←知るために，そして探求するために．そして，（私と私の心は）求めた←知恵を，そして説明を．そして，知るために←邪悪さを・愚かさを．そして，その愚行・狂気を．

ἐκύκλωσα ἐγώ, καὶ ἡ καρδία μου τοῦ γνῶναι  καὶ τοῦ κατασκέψασθαι καὶ ζητῆσαι σοφίαν καὶ ψῆφον καὶ τοῦ γνῶναι ἀσεβοῦς ἀφροσύνην καὶ σκληρίαν καὶ περιφοράν.

経めぐった←他でもなく私と私の心は←知るために，そして探求するために．そして，探すために←知恵と説明を，そして，知るために←不敬虔な人たちが／←愚かさと頑なさと狂気を．

25.1　MTとLXXとの比較

　LXXは解釈を加えて訳している．そうしなければ，MTは難解すぎると考えたのであろう．

25.2　「経めぐった←他でもなく私と私の心は」

25.2.1　「経めぐった」(サボーティ／エキュクローサ)

　ヘブライ語・ギリシア語ともに，「くるりと向きを変える」，「回れ右をする」，「あちらこちらと経めぐる」という意味合いがある．コヘレトは，真理を求めて，こちらの賢者のところに，あちらの賢者のところに，さらに向こうの賢者のところへと，渡り歩いたのであろう．ソクラテスの，賢者たちとの問答の人生や，ソクラテス死後の，プラトンのイタリアへの探求旅行を思い出す．私など比較にさえならないが，一応，四つの神学校と，一つの一般大学，二つの一般大学院を経めぐったが，今となっては，ずいぶん無駄足を踏んだなという感が強い．

25.2.2　「他でもなく私と私の心は」

　強調である．内省の強さを示す．「私」に「私の心(レーブ)」が付加されているのは，心・精神・理性の営みに焦点を当てている．

25.3　「知るために，そして探求するために」

　コヘレトはひときわ探求心の強い人であった．こういう人がユダヤ教聖書に収められていることは，ユダヤ教の栄誉である．