2023年12月31日 主日礼拝
聖書講話 「マルコ福音書のイエス (第143回)
～〈信仰のキリスト〉の〈歴史のイエス〉への投影〜」
聖書箇所 マルコ福音書 14章60〜65節 話者 三上 章
聖書協会共同訳
[下線は改善の余地があると思われる部分]
60 そこで、大祭司は立ち上がり、真ん中に進み出て、イエスに尋ねた。「何も答えないのか。この者たちが不利な証言をしているが、どうなのか。」61 しかし、イエスは黙り続け、何もお答えにならなかった。そこで、重ねて大祭司は尋ね、「お前はほむべき方の子、メシアなのか」と言った。62 イエスは言われた。「私がそれである。／あなたがたは、人の子が力ある方の右に座り／天の雲に乗って来るのを見る。」 63 大祭司は衣を引き裂いて言った。「これでもまだ証人が必要だろうか。64 諸君は冒瀆の言葉を聞いた。どう思うか。」一同は、イエスは死刑にすべきだと決議した。65 そして、ある者はイエスに唾を吐きかけ、目隠しをしてこぶしで殴りつけ、「言い当ててみろ」と言い始めた。また、下役たちもイエスを平手で打った。
以下は，ギリシャ語原文の解明に基づく三上の私訳と講解である．
60 καὶ ἀναστὰς ὁ ἀρχιερεὺς εἰς μέσον ἐπηρώτησεν τὸν Ἰησοῦν λέγων· Οὐκ ἀποκρίνῃ οὐδέν; τί οὗτοί σου καταμαρτυροῦσιν;
そして立ち上がった後／その祭司長が／中央に，尋問した／イエスに／いわく．「決してお前は何も答えないのか？何をこの人たちはお前に対して告訴しているのか？」
60.1 「そして立ち上がった後／その祭司長が／中央に，尋問した／イエスに／いわく」
60.1.1 「立ち上がった後」
ということは，その祭司長と議員たちは座っていた．この姿勢で議事は進行した．
60.1.2 「中央に」
この位置は，その祭司長が議長であったことを示す．
60.1.3 「尋問した」
その祭司長は裁判官としてイエスに尋問した．
60.2 「決してお前は何も答えないのか？」
大祭司はイエスの沈黙に手を焼いている．
60.3 「何をこの人たちはお前に対して告訴しているのか？」」
その祭司長は，イエスに対する告訴の内容をイエスに聞いている．聞く相手を間違えている．告訴者たちに聞くべきである．ただし，告訴者たちのもろもろの告訴はすでになさられていた．「もろもろの」というのは，告訴は複数あったからである．しかも，それらは互いに矛盾していた．そこで，困ったその祭司長は，イエスに頼むから，告訴内容を教えてくれと懇願するはめになった．
⑤
61 ὁ δὲ ἐσιώπα καὶ οὐκ ἀπεκρίνατο οὐδέν. πάλιν ὁ ἀρχιερεὺς ἐπηρώτα αὐτὸν καὶ λέγει αὐτῷ· Σὺ εἶ ὁ χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ εὐλογητοῦ;
彼（イエス）は沈黙していた．そして決して何も答えなかった．再びその祭司長は彼（イエス）を尋問した．そして彼に言う．「お前こそがキリスト・賛美されるべき方の息子なのか？」
61.1 「彼（イエス）は沈黙していた」
イエスの沈黙は続く．じらし作戦である．
61.2 「そして決して何も答えなかった」
徹底した沈黙である．その大祭司にとって，これ以上こらえ切れない沈黙である．
61.3 「再びその祭司長は彼（イエス）を尋問した．そして彼に言う」
その祭司長はイエスの沈黙に負けた．自分の質問に自分が答える．
61.4 「お前こそがキリスト・神聖者の息子なのか？」
61.4.1 「お前こそが〜なのか？」
一応質問形式であるが，決めつけである．
61.4.2 「キリスト・賛美されるべき方の息子」
本当はイエスに言ってもらいたかった文言である．その祭司長は自分から切り出す．「キリスト」も「賛美されるべき方の息子」も，終末時に到来する黙示的メシアを示唆する．「賛美されるべき方」と訳した「ホ・エウロゲートス」の原義は，「よく言われるべき人」．神に適用されると，「賛美されるべき方」となる．古典ギリシャ語には出てこない，キリスト教特有の用語．
62 ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν· Ἐγώ εἰμι, καὶ ὄψεσθε τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐκ δεξιῶν καθήμενον τῆς δυνάμεως καὶ ἐρχόμενον μετὰ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ.
イエスは言った．「私こそが（キリスト・賛美されるべき方の息子）です．そしてあなたがたは見るでしょう／人間の息子を／右に座している／"力"の，そして来るのを／天の諸雲を伴って．
62.1 「イエスは言った．「私こそが（キリスト・賛美されるべき方の息子）です」
62.1.1 「イエスは言った」
生前のイエスは，死後，クリスチャンたちによって神的キリストに祭り上げられた．ここではその信仰のキリストが歴史のイエスに投影されている．
62.1.2 「私こそが（キリスト・賛美されるべき方の息子）です」
（（キリスト・賛美されるべき方の息子）は私の補足であるが，文脈がそれを要求する．黙示的メシアとしてのイエス像を堅持するクリスチャンたちが，歴史のイエスに付託して，自分たちのイエス像を提示している．
62.2 「そしてあなたがたは見るでしょう／人間の息子を／右に座している／"力"の，そして来るのを／天の諸雲を伴って」
62.2.1 「あなたがたは見るでしょう」
その祭司長と一味に対する向こう意気が感じられる．イエスは殺されて終わりではない．天から再来する．それは妄想ではなく，あなたがたは，肉体の眼で確認するであろう，と言っている．
62.2.2 「人間の息子を／右に座している／"力"の」
（１）「人間の息子」
その祭司長が「キリスト・賛美されるべき方の息子」と言ったのに対して，イエスは「人間の息子」と言う．ここは「キリスト」と同義である．
（２）「右に座している／"力"の」
「右に座している」とは，不動の地位を意味する．「力」と訳した「デュナミス」の原義は，そういう意味．「力ある者」，ひいては全能の神を意味する．その右の座であるから，キリストとしてのイエスは神に匹敵する．
62.3 「そして来るのを／天の諸雲を伴って」
62.3.1 「来る」
マルコ教会時代に流通していたメシア再来の信仰を示唆する．
62.3.2 「天の諸雲を伴って」
「雲」と訳した「ネペレー」はそういう意味であるが，「天の諸雲」は意味不明．
LXX ダニエル書 7章13節への言及と見なす見解もある．
ἐθεώρουν ἐν ὁράματι τῆς νυκτὸς καὶ ἰδοὺ ἐπὶ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ ὡς υἱὸς ἀνθρώπου ἤρχετο, καὶ ὡς παλαιὸς ἡμερῶν παρῆν, καὶ οἱ παρεστηκότες παρῆσαν αὐτῷ.
私（ダニエル）は夜の幻の中で見ていた．そして見よ！天の諸雲の"上で"（エピ）人間の息子のような（者）が来た．そして日々の古い者のような（者）が，過ぎ去った．そして彼の側近の者たちも過ぎ去った．
ダニエル書では「上に」（エピ）であるが，マルコでは「メタ」（共に）である．あるいは，「天の諸雲」のような天使の大軍勢を伴って，という風に解釈することができるかもしれない．わからないとしておこう．
63 ὁ δὲ ἀρχιερεὺς διαρρήξας τοὺς χιτῶνας αὐτοῦ λέγει· Τί ἔτι χρείαν ἔχομεν μαρτύρων;
その祭司長は彼（自分）のキトーンを引き裂いた後，言う．「さらに何の必要を私たちは持っているのですか？／証人たちの．
63.1 「その祭司長は彼（自分）のキトーン(複数形)を引き裂いた後」
63.1.1 「キトーン」(chitōn)
古代ギリシャでは，素肌の上に着る衣服．古代ローマではトゥニカ（tunica）．
63.1.2 「引き裂いた」
悲嘆の表現である．創世記 37:29（ルベン）; 士師記 14:19（サムソン）; エステル記 41（モルデカイ）を参照．その祭司長は旧約聖書の英雄きどりか．その大祭司，身に付けていた複数のキトーンを引き裂いた．
63.2 「言う」
罪作りな発言である．
63.3 「さらに何の必要を私たちは持っているのですか？／証人たちの」
その大祭司は議会を扇動し，多数者の支持を獲得しようとする．
64 ἠκούσατε τῆς βλασφημίας· τί ὑμῖν φαίνεται; οἱ δὲ πάντες κατέκριναν αὐτὸν ἔνοχον εἶναι θανάτου.
あなたがたは不敬神を聞きました．あなたがたには何と思われますか？」 全員が彼（イエス）に対して有罪判決を下した／死に相当すると．
64.1 「あなたがたは不敬神を聞きました」
64.1.1 「あなたがたは・・・聞きました」
発言者の欺瞞の顔が思い浮かぶ．
64.1.2 「不敬神」
元の言葉「ブラスペーミア」の原義は，「凶兆」「汚れた言葉」．転じて「神に対する不敬な言葉」．その祭司長は，イエスを不敬神者にでっちあげした．無実な人に対して「不敬神」と叫ぶ者こそが不敬神の者である・
65 καὶ ἤρξαντό τινες ἐμπτύειν αὐτῷ καὶ περικαλύπτειν αὐτοῦ τὸ πρόσωπον καὶ κολαφίζειν αὐτὸν καὶ λέγειν αὐτῷ· Προφήτευσον, καὶ οἱ ὑπηρέται ῥαπίσμασιν αὐτὸν ἔλαβον.
そして始めた／数人が／彼（イエス）につばを吐きかけることを．そして彼の顔に覆いをかぶせることを．そして彼に平手打ちすることを．そして彼に言うことを．「預言せよ」．そして下僕たちは殴打の数々をもって彼を受け取った．
65.1 「そして彼の顔に覆いをかぶせることを．そして彼に平手打ちすることを．そして彼に言うことを．「預言せよ」」
65.1.1 「そして始めた／数人が」
（１）「そして始めた」 マルコのクリスチャンたちは，イエスを憎む敵たちに対する反感を，暴挙の数々を羅列する．
（２）「数人が」
その祭司長の腰ぎんちゃくであった何人かの議員であろう．リンチ．弱い者いじめ．
65.2 「彼（イエス）につばを吐きかけることを．そして彼の顔に覆いをかぶせることを．そして彼に平手打ちすることを．そして彼に言うことを．「預言せよ」」
65.2.1 「彼（イエス）につばを吐きかけること」
65.2.2 「彼の顔に覆いをかぶせること」
65.2.3 「彼に平手打ちすること」
65.2.4 「彼に言うことを．「預言せよ」」
「預言せよ」は，からかい．預言という聖なることがらを，からかいの道具に使っている．これこそ不敬神である．以上が議員たる者たちの行為である．
65.3 「そして下僕たちは殴打の数々をもって彼を受け取った」
「下僕たち」は神殿警察団であろう．彼らはイエスを散々殴りつけた上で，その身柄を受け取った．
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