2024年11月24日 主日礼拝
聖書講話 「マタイ福音書のイエス (第19回)
～高山での修行：栄光に抗う～」
聖書箇所 マタイ福音書 4章8～11節 話者 三上 章
[聖書協会共同訳]
※下線は修正の余地があると思われる部分
8 さらに、悪魔はイエスを非常に高い山に連れて行き、世のすべての国々とその栄華を見せて、9 言った。「もし、ひれ伏して私を拝むなら、これを全部与えよう。」 10 すると、イエスは言われた。「退け、サタン。／『あなたの神である主を拝み／ただ主に仕えよ』と書いてある。」 11 そこで、悪魔は離れ去った。すると、天使たちが近づいて来て、イエスに仕えた。
以下は，ギリシャ語原文の解明に基づく三上の私訳と講解です．
8 Πάλιν παραλαμβάνει αὐτὸν ὁ διάβολος εἰς ὄρος ὑψηλὸν λίαν, καὶ δείκνυσιν αὐτῷ πάσας τὰς βασιλείας τοῦ κόσμου καὶ τὴν δόξαν αὐτῶν
また受け取る←イエスを←中傷者は／ある非常に高い山の中に．そして明示する←彼（イエス）に←諸王国を←世界（コスモス）の，そしてそれら（諸王国）の栄華を．
8.1 「また受け取る←イエスを←中傷者は／非常に高いある山の中に」
8.1.1 「また」
イエスは三回目の試験を受ける．一回目は孤独な場所での飢餓の試験．二回目は大衆の前での奇跡・自己誇示の試験．試験の難易度が漸進的に高まっていく．
8.1.2 「受け取る」
定動詞「ラムバノー」は，「から受け取る」が原義．誰から受け取るかというなら，神からである．神の認定の下に，イエスは受験生として受け入れられる．イエスの試験の主宰者は，徹頭徹尾神である．
8.1.3 「中傷者」
「ディアボロス」はそういう意味．試験官にあたるディアボロスは，イエスに難癖をつけ，妨害し，試験に落とそうとする．しかし，神が主宰する試験であり，受験生はイエスである以上，ディアボロスの企みは成功するはずがない．
8.1.4 「ある非常に高い山」
実在の山なのか？それともマタイが思い描く山なのか？前者の場合，たとえばパレスティナであればヘルモン山 (הר חרמון)．標高2,814メートル．エルサレムを見下ろす標高818メートルのオリーブ山を見慣れた人たちからすれば，ヘルモン山は高山であるにちがいはない．しかし，ここではおそらく福音書記者が思い描く架空の山であろう．マタイは「非常に」(リアン)という副詞が非常に好きである．2:16; 4:8; 8:28; 27:14を参照．
8.2 「そして明示する←彼（イエス）に←諸王国を←世界（コスモス）の，そしてそれら（諸王国）の栄華を」
8.2.1 「明示する」
これがデイクニューミの原義．イエスは，おぼろげにではなく，明瞭に見た．
8.2.2 「諸王国を←世界（コスモス）の」
「世界（コスモス）」とは，ローマ帝国の版図であろう．
五賢帝の時代(96年〜180年)に全盛期を迎えた．
8.2.3 「（諸王国）の栄華」
どれほど栄華を極めた王国も例外なく滅びた．ローマ帝国も滅びた．これが歴史の打ち消すことのできない真実である．
マタイが歴史的知見をもっていたと仮定するなら，歴代のアッシリア帝国，新バビロニア帝国，ペルシア帝国，アレクサンドロス帝国を意識していたかもしれない．
9 καὶ εἶπεν αὐτῷ · Ταῦτά σοι πάντα ⸃ δώσω, ἐὰν πεσὼν προσκυνήσῃς μοι.
そして彼（中傷者）は彼（イエス）に言った．「それらのものどもをあなたに全部与えましょう．もしあなたがひざまずいて私に拝礼するならば」．
9.1 「そして彼（中傷者）は彼（イエス）に言った」
そのディアボロスとはイエスの外の誰かであるが，イエスの中の誰かであると見ることもできる．すべての人間は二面性をもつ．
ジキル博士にはハイド氏(Mr. Hyde)が潜んでいる．「ハイド」という名前は「隠れる」に掛けたものである．イエスも人間であるからには，しかも人並みはずれた大いなる能力をもつ人間である以上，ハイド氏が隠れていた．
9.2 「それらのものどもをあなたに全部与えましょう」
普通の人間はそのように言われても，とても対応しきれない．しかし，イエスのような強大かつ巨大な人間には，そのような提供は対応可能である．受け入れようと思えば，受け入れることができる．
9.3 「もしあなたがひざまずいて私に拝礼するならば」
これがディアボロスの突きつける条件である．餌，詐欺である．SNSの詐欺に警戒せよ，である．ここが判断の分かれ目とる．
ジキル博士を選ぶのか．それとも，ハイド氏を選ぶのか．理性によってさまざまな欲望を抑制するのか．それとも，さまざまな欲望に隷従するのか．ジキル博士はハイド氏に負けてしまった．ジキル博士は，当初は薬によって変身を抑制することができていた．しかし，次第にハイドの人格が強くなり，やがて薬なしでハイドに変身するようになる．最終的にジキル博士は、ハイドとしての自分を止められなくなり，自殺に至った．
10 τότε λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς · Ὕπαγε, Σατανᾶ · γέγραπται γάρ · Κύριον τὸν θεόν σου προσκυνήσεις καὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύσεις.
そのとき言う←彼（中傷者）に←イエスは．「去って行け！サタン．なぜなら書いてあります．〈主なる神を←あなたの←あなたは拝礼しなさい．そして彼（主）にのみ仕えなさい〉と」．
10.1 「そのとき言う←彼（中傷者）に←イエスは」
「言う」(レゴー)は現在時称．臨場感にあふれている．イエスはディアボロスに対して，いまここではっきり言う．
10.2 「去って行け！サタン」
10.2.1 「去って行け」
「ヒュパゴー」の原義は「下に連れて行く」．他動詞である．ここでは自動詞の用法である．「去って行く」「退却する」．イエスは剛腕の将軍さながら，ディアボロスとその軍勢に対して退却を命じる．
10.2.2 「サタン」
ギリシャ語にとっては外来語である．アラム語では「サーターナー」．ヘブライ語では「サーターン」．それを音写したもの．「敵対者」「妨げる者」「誹謗する者」「訴える者」が原義．
10.3「なぜなら書いてあります」
七十人訳ギリシア語聖書『申命記』6章13節の引用である．マタイのイエスは，ユダヤ教聖典を後ろ盾にするのが好きである．
10.4 「主なる神を←あなたの←あなたは拝礼しなさい．そして彼（主）にのみ仕えなさい」
10.4.1 「主なる神」(キュリオス・ホ・テオス，主・その神)
ヘブライ語に直すと，「ヤハウェ・エローヒム」となるであろう．「私と私の家はヤハウェに仕える」(MT『ヨシュア記』24章15節)と言ったヨシュアを想起する．ただし，マタイのイエスが，「キュリオス」という名前で，古代イスラエルの民族神ヤハウェを意味していたかどうかは，不明．議論の余地がある．
10.4.2 「仕えなさい」
「仕える」(ラトレウオー)の原義は，「雇われて／給料をもらって働く」「服従する／隷属する」．宗教用語としては，「祈祷や供犠によって神々に仕える」．祈祷はもちろんであるが，上等のブドウ酒や牛・羊を捧げなければ，神々に仕えることにはならない．
11 τότε ἀφίησιν αὐτὸν ὁ διάβολος, καὶ ἰδοὺ ἄγγελοι προσῆλθον καὶ διηκόνουν αὐτῷ.
そのとき解放する←彼（イエス）を←その中傷者は．そして見よ！使者たちが（イエスの方へ）やって来た．そしてイエスに仕えた．
11.1 「そのとき解放する←彼（イエス）を←その中傷者」
11.1.1 「解放する」
「アピエーミ」の原義は，「送り出す」「解放する」．束縛していた人を解放するという意味．ディアボロスは，もうこれ以上イエスを留め置く力をもたない．イエスのほうがはるかに強い．猛牛や暴れ馬は放してやるにこしたことはない．
11.2 「そして見よ！使者たちが（イエスの方へ）やって来た．そしてイエスに仕えた」
11.2.1 「使者たち」
神から派遣された使者たち．天使なのか？人なのか？何ももたずにやって来るはずはない．おいしい飲み物や食べ物を持参するのが筋である．
11.2.2 「仕えた」
神の使者たちは供物をもってイエスに仕えた．ちなみに，『創世記』4章の「カインとアベル」物語によると，ヤハウェは穀物よりもお肉が好きだったようである．
ギリシアの神々は，不死の食べ物アンブロシアを食し，不死の酒ネクタールを飲んだ．
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